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男人都是花心的吗? --进化论心理学与男权文化

时间:2018-05-09 16:20 点击:

      
          经常有不少女性来访者会询问我这个问题:男人都是花心的吗?这似乎是某些女人对整个男性忠诚品质的直觉,但却不十分肯定,需要向咨询师求教或者讨论。
咨询中,我一般不会直接回答这个问题,我可能会反问:为什么你会问这个问题?引出来访者这个问题背后的问题,这当然是动力学派的咨询师惯常的咨询技术。因为,相对于具体问题来说,问题背后的原因也许对来访者来说更重要。
在这里,我却可以尝试着去解答这个问题。
有一个现象,很有趣。孩子出生后,丈母娘抱出新生的婴儿给女婿看,通常第一句都会说:你看,这个孩子多像你呀!
为什么丈母娘(或者女性长辈)会这样对女婿说,但却不会对女儿这样说呢?原因很简单:这个孩子是从她妈妈肚子里生出来的,所以没有妈妈会怀疑这个孩子是不是她的。而丈夫呢?可能就不那么肯定了。所以,这句话是为了宽做丈夫的心的(看到这里是不是觉得男人有些可怜?)。
由此,我们会引出进化论的心理学。进化论生物学的研究发现,不仅仅是人类,不仅仅是男人与女人;所有有性繁殖的动物,雄性与雌性的繁殖策略是不同的。
对大多数雄性动物来说,由于无法确定雌性肚子里的孩子究竟是不是它的,所以就会采用广种薄收的生殖策略,就是尽量与多个雌性交配,以保证自己有更多的机会繁殖后代。而对于大多数雌性动物来说,由于已经不需要确定后代是不是自己的以它们在交配上更是求质而不是求量。也就是说,它们的生殖策略是更多体现在对交配对象的选择上来,通常选择更强壮的--那意味着更好的遗传基因、忠诚的--那意味着在生育和养育后代的过程中能得到稳定的照顾、帮助和责任的分担。
这两种不同的生殖策略,当然会影响动物的求偶行为。如果你认真看电视里的动物世界,就会很容易地发现。
                                                                 
你看,这不是跟现在男女对配偶的期望很相似吗?男人追求数量,女人追求质量。
 
因此,在地球生物漫长的进化史上,这两种生殖策略,已经进入了基因,成为了动物的一种本能行为,也就是不需要后天学习,先天就会的。
我们再来说说文化,毫无疑问,现在全世界大多数的文明,都基本上是一部以男权文化为主的文化。男女平等、或者女权主义,也不过是最近几十年,不到一百年的历史。所谓男权文化,就是文化的规则是为男人服务的,因此男女实际上是不平等的,包括在婚姻与性的权利上面。
我们生活在其中的中华文明,男权文化也统治了几千年,男女平等也不过是最近几十年的事情。虽然国民党的中华民国也有婚姻法,但并没有严格执行,男人纳妾事实上也被统治者默认着;严格执行的男女平等的文化,是新中国成立以后的事情,所以今天的中国妇女都应该感谢毛泽东、周恩来为代表的老一辈无产阶段革命家,由共产党缔造的共和国,动用国家机器彻底实现了男女平等。这应该是比美国为代表的西方更彻底,西方的女权运动也比新中国成立还要晚。
但就算如此,中国的男女平等的文化,相较于中国五千年文明来说,也只是很少的一部分。中国的男权文化深深地扎根在国人心中,无论男女,彻底清除封建的毒瘤还有待时日。
中国的男权文化,在婚姻与性权利上,是彻底地偏向男人的。男人,从皇帝的三宫六院七十二妃,到普通男人,只要养得起就可以三妻四妾。而女人呢?“三从四德”,未嫁从夫、已嫁从夫、夫死从子,女人永远在男人之下。婚姻与性的权利,当然更与男人不平等。拥有多个性配偶,那是不可能的,万恶淫为首,那主要就是指潘金莲为首的女人。说到这里,我想起了中国封建文化最疯狂的明朝时期,当时朝廷实行贞洁牌坊的制度。就是为了那些死了丈夫的妇女,如果你能守贞洁不再嫁人或与丈夫之外的男人发生性关系,当你死后,就可以奖赏一块贞洁牌坊给你。当然,当事人是享受不到这种荣誉的,享受的是她的家人。
在那个时候,一些为了得到贞洁牌坊的父母,等不及守寡女儿死,甚至活活把自己的女儿饿死!!!
就为了那块朝廷赏赐的贞洁牌坊,人性扭曲至极!!
可见社会文化对人性的影响。
文化也分主流文化与亚文化,我们的主流文化是男女平等的文化,但男权亚文化还是普遍存在着。也就是,虽然男人不能光明正大地违背一夫一妻制,但私下,男人之间,还是以占有尽可能多的女人为荣,并相互攀比。
男人的榜样--成吉思汗,这个最伟大的英雄,他的铁骑雄兵,征服了欧亚大陆。现在的研究发现,全世界都流传着他的基因。他应该是男权文化的象征。
由此看来,一个内在的本能在推、一个外在的男权文化在拉,女人对于男人普遍花心,或者说男人是下半身动物的直觉,应该是可以得到科学理论的支持的了。这结论让人有些悲哀,特别是女性。
不过,人之为人,毕竟还有道德自律。所以,男人是否花心,并不能因为有了这两种理论的支持就可以一概而论。
但是,人并非生而有道德,道德是后天环境的产物。因此,一个男人是否会有花心的行为,能否道德自律,他成长的环境就非常重要。如果他成长在一个非常正派(也就是性道德完全符合男女平等的主流文化)的家庭环境中,有一颗健康的心灵,在其应该对自己的配偶和家庭负责时,做一个好男人并非不可能。
这两种理论的存在,只是说明了男人在面对外界的诱惑时,可能比女人守住自己的身体更加艰难。当然,也说明对道德素质不那么优秀的男人来说,女人的这种直觉有着某种程度的合理性。
文章到这里结束,不免会让人觉得有点遗憾,有那么一点灰色的气息在弥漫。直面人性、直面真实的世界总没有我们的幻想、我们的幻想世界那么美好而令人愉悦,直面人性需要非常成熟的心智与勇气。
 
 
那么,我就再补充一点信息。
美国十年一次的大样本性学研究调查发现,女性出轨的比例在女权运动之后逐渐升高,从远远低于男性到逐渐接近与男性出轨的比例数据,现在几乎已经与男性持平了。
对这个数据变化的解释是:女权运动带给妇人们工作的权利,让女性渐渐摆脱了依赖男人养家的恐惧,“性解放”运动解放了妇女的思想。在女性获得了经济上的能力与思想上的解放之后,女性越来越敢于像男人那样追求情感和性的“幸福和自由”。
这不只是发生在美国的现象,中国的“情人现象”,女强人、女富豪的消费“男色”,到充斥着电视、手机屏幕的“小鲜肉”,无一不在说明这种社会发展的规律也符合中国人的心灵。
这说明什么呢?男人、女人这个文化符号,应该有生物学、社会学和心理学的不同意义。男性的角色,男性的行为,从社会学的意义上讲,在男女真正同权的基础上,也许并不需要区分生物学的男女。
换句话说,从最深刻的人性角度上讲,在真正实现男女同权后,男女并无本质的不同。这可能才真正体现了男女平等吧。
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