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三等公民与“婴儿陛下”的自恋幻想

时间:2018-05-07 10:11 点击:

       以前看过一篇文章,讲一群流亡在国外的寓公,他们极有钱,却因此失去了工作的动力,最初的畅快花钱、极致享受的新鲜劲过后,生活中就只剩下了三件事,等吃、等喝、等死,日子过得实在无聊,他们自称三等公民。
由此看来,财务自由还得与一个健康的人格相匹配,否则没有幸福可言。生命一定需要目标与追求,并且在追求目标的过程中,体会到成就和生命的意义。而不健康的人格,却可能在财务自由后失去生命的意义。当然,还有某些病态的人格,从一开始就无法建立生命的目标和意义,当然,也就无法去体味追求目标的成就和快乐,而只能沉溺在幻想的世界里生活。
 
 
说到健康的人格,我们不妨回到生命的最初,回到人的心理开始诞生的时刻。我们的生命从一个受精卵开始,在母亲的子宫里,慢慢(从微观地角度看,也许是飞速地成长着)地成长着。在那个时候,婴儿和母亲是一体的,我就是你,你就是我,胎儿像一个寄居生物一样,与他的母亲共生着。
欲求不满是人最大的烦恼和痛苦,但胎儿是没有的。因为他所需要的一切,根本就不需要他提出要求,母亲就通过子宫和脐带慷慨地提供了。婴儿不需要吃、不需要喝、甚至不需要呼吸,在胎儿还没有觉察到自己任何需要前,母亲就通过自己的血液输送给胎儿了。子宫及里面的羊水也提供了温暖舒适的成长环境和安全壁垒。理想的情况下,胎儿根本不需要体会到任何的欲求不满。它甚至连体会到欲望的机会都没有。
那真是一个极乐世界呀,所以佛家的终极追求--无欲无求,永恒寂静法乐的涅盘状态,每个人都有体验过,胎儿就是佛,或者说胎儿的状态就是佛的状态,所以人的追求其实都可以找到原初的根源(原型)。人很难臆造出,完全脱离现实的东西。
当胎儿离开母体,成为一个婴儿时。在最初的一段时间里(大概新生儿的三个月内),虽然婴儿离开了极乐的世界,离开了母亲的子宫,但心理上还与母亲保持着共生的状态,新生的婴儿是无法觉察到有另外一个人存在的--与在子宫里一样,他无法意识到他所有的需要其实是另外一个人为他提供满足的。
他(她)饿了,母亲(或其代理妈妈、照顾者),就会马上把乳房(奶瓶)送到他的嘴边;冷了,马上会抱着他(她)。所以,新生的婴儿不会觉得是另外一个人为她提供了他的需要的满足,而是觉得是自己的感觉或者想法创造了乳房、创造了奶水
我饿了,然后乳房与奶水就来满足我了。于是,不是另外一个人,而是我的感觉与想法创造了乳房与奶水
所以,这个时期的婴儿就跟上帝一样
“创世纪”里上帝说:要有光,于是便有了光。凭借自己的意志,就可以创造这个世界。
因此,我们把那个时期的婴儿,称为“婴儿陛下”。婴儿陛下就跟上帝一样,是全能的,只需要凭借他想要什么就有什么,或者通过他的想法就可以创造这个世界的“魔法思维”,他需要的一切都可以创造出来。
“婴儿陛下”凭借着他的“魔法思维”成为了上帝,他是世界之王。当然,这是非常棒的感觉,可能没有比这更棒的感觉了:全能、无限、完美,想要什么有什么,没有任何的局限、限制与虚弱。自恋由此诞生,婴儿陛下就是原始自恋!
顺便说一下,自古以来,许多人所追求的帝王之志,其实最初的原形也就是婴儿期的自恋状态。所以,没有健康人格的帝王,一定会自恋到觉得自己的意志可以无所不能,会残酷地役使百姓满足自己的欲求而最终导致灭亡;而有健康人格的帝王,会合理地限制自己的意志,更多考虑到治下民众的需求,能够长治久安、繁荣富强。
区别在于,前者还存留着婴儿期魔法思维与自恋的影子,完全不顾及其他人的感受,他人只是满足他需要的一个自恋客体;而后者已经完全摆脱了魔法思维,知道自己的局限和理解自己的需求的满足其实与其他人密不可分。
正常的婴儿是如何成长到有正常的人格的呢?来自于母亲随着婴儿的长大,慢慢减少对婴儿的关注,同时也就慢慢减少对婴儿需求的即时满足。这些逐渐、细微但能被婴儿承受的挫折,被称为“恰到好处的挫折”。
这些“恰到好处的挫折”给婴儿创造了欲求不满的机会,让婴儿慢慢意识到,原来并不是他的“魔法思维”创造了这个世界,而是有另外一个人在满足他。他其实并不是上帝,他只是妈妈的宝贝。原来他其实是虚弱的,需要妈妈的保护和照顾的一个婴儿,在他的魔法思维之外,还有另外的人与世界存在。
当然,妈妈“恰到好处的挫折”也给婴儿创造了能够体会到自己的需求的机会。因为不是像子宫里一样即刻满足的,需求和满足之间会有一个诞时,这个诞时能够让婴儿体会到自己是有需求的,并且想要去满足自己的需求。
这一步,也是人的心理成长非常重要的一步。从这一时刻开始,人的自主性开始有了萌芽,人开始有了自己的需求,并且有了要去为满足自己的需求去行动的动机。所谓的意志的心理过程,由此产生。这一心理活动过程:树立目标,并且凭借自己的意志行为去达成目标,满足自己,为个体以后自主地寻求生命意义提供了可能
如果这时,妈妈提供了足够好的、安全的依恋关系,婴儿也成长到了不完全需要妈妈抱,可以通过一些自主行动去探索这个世界,例如:从开始的眼睛看、到爬行、到学步……,婴儿在满足自己的需求中,会体会到自己真正的能力、现实的能力而不是魔法思维的想像,婴儿就会在接受自己的局限性的同时,感受到通过自己的努力去满足自己的需要的快乐。
而这种快乐在心理发展中一个非常重要的功能,也许就是可以帮助婴儿陛下接受自己不是全能的上帝的失落,抵消婴儿陛下转变为普通小孩的痛苦。
当婴儿接受了自己的局限,婴儿陛下的魔法思维就会被“转换内化”为更接近现实的思维,婴儿陛下的原始自恋就得到了一个被正常驯服的机会,人格的成长开始朝向正常的发展。
 
当然,婴儿的心理成长不会这么容易。正如在我们这个世界上找不到一个完美的人一样,我们在这个世界上也找不到一个完美、理想的母婴关系,完美、理想的婴儿成长环境。婴儿在心理成长过程中,总是会遇到各种困难、遭遇各种创伤,正常与病态的区别只在于这种创伤是否足够大,大到了阻碍婴儿不能顺利地完成各个成长关键阶段的心理发展任务构建起正常的人格,而朝向病态自恋方向发展。
导致婴儿的心理创伤的因素实在是太多,在此无法一一例举,也不是本文的任务。这里只列举本文感兴趣想讨论的两个极端:
极端的一个例子,是婴儿陛下完全被打压下去,根本失去了正常转化的机会,隐藏在心灵的深处。
这通常来自妈妈(或提供妈妈功能的代理人)自身的人格问题,例如:自卑、抑郁、自恋,无法正常满足孩子身心需求,无法创建出一个安全的母婴依恋关系,或者对孩子构成了忽略、情感虐待、在孩子身上索求自恋的满足等,导致孩子无法经由前述的“转换内化”过程发展出健康的自恋,而代之以虚假自我应对环境。
婴儿发现,他无法在母亲(或其代理人那里)表达真实的自我,而必须反过来去满足妈妈。这就是我们通常说的有条件的爱--我必须隐藏我真实的自我,而做出讨好你的,你希望我成为那个样子,我们的关系才不会破裂,我才能够生存下来。这个讨好的自我,我们把它称为虚假自我,它的任务是两个:适应环境、压抑真实的自我,因为真实的自我是不被允许表达的。否则,就无法生存下去。
那么,真实的自我,那个未被驯化的原始自恋的婴儿陛下去那里了呢?被虚假自我压抑封存在人格深处去了。
当然,那里有压迫,那里就会有反抗。被压抑的婴儿陛下在潜意识层面的反抗,构成了复杂的人格病理问题。以后根据婴儿先天不同的气质和后天形成的防御方式,演化为各种复杂的人格病理问题。
虽然这个隐藏的婴儿陛下被打压下去了,但还是存在的,因此病态自恋的问题还是会存在,并且以非常复杂的,自我和他人都难以理解的方式表现出来。
 
另一个极端是没有任何限制地让婴儿陛下存在并发展着,当然离不养育者的“功劳”--即所谓的溺爱的问题。
溺爱太常见,以至于我们不需要心理学的知识,仅凭我们的生活常识都可以理解。
但溺爱背后其实也往往隐藏着溺爱者的心理病理问题,通常溺爱孩子的父母,有很大一部分其实并不是在真正地爱着自己的孩子,而是爱着自己。如果我们与我们与溺爱孩子的父母深入交流,会发现这些父母自己在童年期通常都没有得到爱。于是,这些父母就会把自己内心当中那个没有得到爱的小孩投射到自己的孩子身上,通过过度的溺爱自己的小孩来补偿自己内心深处没有得到爱的小孩,由于这个满足是绕了一个弯的象征性的满足,所以它是病态的、强迫的,并且是夸大和永远不满足的。同时,爱自己的小孩又得到了社会道义的支持,所以可以很容易在意识层面去合理化并且得到身边亲人的支持,直到小孩长大了问题暴露出来才开始后悔。
还有一些人遭受的心灵创伤过于激烈,以至无法信任任何人类,包括自己的孩子,于是只有把内心受伤的,没有得到爱的小孩投射到动物的身上--动物比人安全,形成对宠物病态的溺爱--例如,超越自己的能力收养宠物,不爱自己的亲人、不尽自己的责任而去满足宠物。这样的例子也很多。
当然,这样的病态人格,也往往因为一般人难以做到的“超越物种的博爱”而被社会歌颂,难以识别其病态。我们的价值观是利他的。不过,我们也必须说明,这种现象并不能一概而论,究竟是“超越物种的伟大博爱”还是一种病态投射,我们需要具体问题具体分析。
 
 
 
有一个这样的患者,他的儿子已经三十多岁了,成家立业有孩子了。但他依然把他当婴儿一样地养育着。他的父亲对自己近乎苛刻地节省,却把所有的收入都花在了孩子的身上。为孩子耍买衣服、买食物(最好的)、买房子,买了房子还要交房租水电费,孙子的所有费用,也就是说,孩子什么也不需要做,甚至根本不需要提出要求,父亲就给他提供了。甚至,父亲退休了,已经没有以前的收入了,还把自己的房子卖了去住公租房,为孩子改善住房,从小两口够住的小户型改善为大户型。
这可能让人难以思议,但往往不会觉察到这是一种病态。毕竟对孩子好,是被我们的文化所支持和认可的。
不过,孩子一样有心理疾病,并且很严重。因为孩子所有独立性已经被父亲的“爱”扼杀了,只剩下恐惧、无边的、病态的恐惧。如果我是这个孩子也会恐惧,父亲有一天走了怎么办?
 
 
 
我的一位来访者,照例父母是溺爱的,他从小都很乖、很听话,但到了大学毕业那一年发病了;病也很奇怪,能吃、能喝、能睡,思维与语言行为也接近正常人,就是无法出去学习和工作,甚至无法离开家,在家里一呆就是十几年,到三十多岁了,还是如此,不谈恋爱不结婚,不结交朋友,不与社会接触。到最后,连没有心理学知识的父母都明白了,他是心理病,就是想依赖父母一辈子、害怕独立。这十几年在家里做什么呢?就是研究彩票,并且坚信他下一个月就会中大奖了,没有人能够说服他。
其实,这个病人,是有某种程度的自知力的,他并不是疯子,他知道,一旦离开他的家,离开溺爱他的父母,他立即就会从婴儿陛下变成流露风尘的王子。为了保住婴儿陛下的王位,所以他坚持不能离开家。
研究彩票,坚信他下一个月就会中奖的妄想,我们可以解读为:金钱,就代表了上帝的法力。他坚信他拥有婴儿陛下的特权,这个特权一定会到来,即使有一天父母不在了,他依然可以凭借金钱所象征的上帝法力继续坐在婴儿陛下的宝座上。
他接近现实层面的心理是为他内心的婴儿陛下服务的,不过,这种表现很显明,我们不需要太费周折就可以看出来。
民间有一句话,很好地概况了这类人的本质:好吃懒做想发财。只不过,这个“财”象征了婴儿陛下的魔法。
 
而在前面一种婴儿陛下被虚假自我所压抑下去的患者身上,表达则隐秘曲折得多。他们的虚假自我能适应现实,所以他们明白他们内心的婴儿陛下是不能被别人知道的,否则会被当成疯子和神经病。
这类患者经常呈现出生命的无意义感,对现实的生活不感兴趣,没有生活目标,也找不到生命的意义。或者说,他们对现实生活根本不感兴趣。
他们的婴儿陛下,根据心理防御的程度,可能以梦的形式曲折隐秘地表达,而无法在意识层面感知到。他们经常被这些奇怪的梦境所困惑,却烦恼无助。
但有一部分患者,有可能让婴儿陛下以白日梦的幻想方式呈现在他们的意识层面,被他们的心灵所感知到,甚至沉溺在这种幻想当中。
他们讨厌、甚至痛恨现实,因为现实会无情地摧毁他的婴儿陛下与婴儿陛下存在的世界,现实没有婴儿陛下的容身之处。他们更愿意沉溺在一种隐秘的幻想当中,幻想构成了他们的生活,现实是被他们排斥在外的。
这种幻想,不同的患者根据不同的成长经历,会有不同的剧本,但大致会有一个相似的主题,他是世界之王,想要什么来什么,感觉棒极了,比性爱还快乐,比吸毒还上瘾。相形之下,现实生活算什么,一团狗屎,滚开!

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