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无脸父亲&虚弱无生命力的母亲与S死自己 --对没有功能的父母仇恨的解脱之道(释梦系列)

时间:2025-12-09 00:06 点击:

摘要:每个人的心灵中都住着自己的父母(或者养育者)。这是因为,孩子的健康成长不仅需要父母物质上的给予以滋养肉体的生长;更重要的是,孩子的健康成长还需要父母给予精神上的营养以构建自我。不管我们是爱着自己的父母,还是恨着我们的父母,或者,爱恨兼备。孩子与父母的情感关系及互动模式,是搭建孩子心灵的不可或缺的精神材料。当孩子因为父母人格上的缺陷,被忽视,不被作用时,孩子的心灵的搭建就会因为缺乏材料而无法完成。这会逼迫孩子被迫采用异化的方式去构建自己的心灵,从而导致心理疾病或人格障碍的诞生。这已经是心理学病理学的常识。


温尼科特说:孩子在父母的脸上,看到的是自己。正如:女人正因为欲望着自己的男人的目光,感受到自己的女性魅力。
人不照镜子,不知道自己的样貌。个体心灵上的自我,也需要父母的反应这面精神上的镜子来映照。当父母功能缺失,不能给予孩子回应时。在父母脸上看不到自己的孩子,他的自我,就会陷入黑暗的虚空或无限焦虑的状态。
本文通过临床案例的梦工作,还想揭示:孩子在没有反馈的父亲(没有功能的父亲)和虚弱无生命力的母亲(没有功能的母亲)构成的原生家庭中成长,不仅可能会导致心理障碍,还会产生严重的厌世情绪,以求对得不到父母作用的绝望和痛苦的解脱。
 
 
重庆心理医生、重庆心理咨询、重庆心理咨询师、重庆婚姻心理咨询、重庆婚外情心理咨询、重庆情感心理咨询
 
 
来访者是一位中等功能的边缘型人格组织患者。前期多年的长程心理咨询,我们已经了解其父亲是一个回避加自恋型人格障碍患者,母亲是一个没有自我的女人。来访者在这种原生家庭模式里成长。
 
在匿名保护的前提下,部分披露来访者的会谈材料,来访者已知情同意。着重号为笔者所加:
 
 
咨:这次你带来了一个梦。我们这次工作这个梦吧。
我先重读一下你写给我的梦:
“梦里醒来,我和父母一起坐上一匹马到云南西双版纳,坐在马上面的乘客除了我和父母还有其他人,我在最前面,我后面是父亲,父亲后面是母亲,最后面是骑马的师傅以及一个随从,坐在马上面行驶的过程中很是颠簸,我有些担心坐在我后面的父母受不受得了,终于在一个地方短暂休息,我问父亲感受怎么样,结果父亲没有反应,再问父亲后面的母亲的时候发现那个女人不是母亲,继续往前找还是发现女人不是母亲,就是找不着母亲了一样,到这里梦醒了,这个梦到底要表达什么呢?是要表达与母亲分离的结果是没有父亲的同时也没有母亲吗?”
我想问一下:在梦中,一匹马坐了五个人吗?
来:还有其他乘客。
不止五个。
也可能十来个。
咨:哦。
也就是这匹马上坐了十来个人?
来:嗯。
咨:
我想先说一下,我对这个梦的理解。
我们一般的解读,马儿是自我。
而且,是本能的自我。
马上坐的你,是你的自我。
坐的父母,是你的超我。
 
你的本我之外,有自我和超我。
自我与超我是平行的。
正常来说,超我应该高于自我。
但这里是平行的。
 
而且,还坐了这么多人。
这好像意味着社会。
你的本我之外,是一个平等的自我和超我,还有社会。
本我太累了。
 
后面的我暂时解读不出来。
我们可以从你的本我上面,坐了与你的自我平等的父母开始自由联想。
 
 
 
 重庆心理咨询
 
……
 
来:是坐一匹马去云南。
可能云南比较好嘛。
我坐在最前面的一个位置。
反正就是整个来说,都是很高兴的样子。而且,坐在这个马上。其实跟坐在车上的感觉是一样的。
因为,我走到一个弯道时,我还有些担心。但其实担心是多余的。我是担忧这个弯道能不能平稳。
但还是没有问题。
就是说,反正我自己是很开心的感觉嘛。
我自己在马上,好像是到云南某个地方去。
就是我后面坐了好多个,反正不止是我父母。还有其他的乘客嘛。
 
但是在路上,好像又听说,不是直接到西双版纳。
好像又要到贵州那个地方,相当于是转车那种嘛。
 
反正,我问我父亲。他没有反应。
 
好像到了一个地方,中途休息。
并不会下马。只是马停下来了。
 
其实那个时候,我才发现,马的主人是一个师傅与一个随从。
但是,应该是还没有停下来的时候,我就问我父亲。坐在马上,出去旅行,有何感受。结果他是没有反应。
也不是问他在马上,是问他有何感受。
 
因为我自己感觉很高兴。
 
我说,因为我坐在第一个。
后面是父亲,父亲后面是母亲。
 
我就问我母亲。
我一看我的母亲。
结果是一个陌生女人,不是我的母亲。
是一个我不认识的女人。
当然不认识的女人。
我肯定想继续找母亲在那里。
 
我就从那个女人朝前面找。这里看似乎有点矛盾。
本来顺序是,我的后面是父亲,父亲后面是母亲。
但是,我在父亲后面找母亲,结果看到一个女人不是我的母亲。
我就往前面一个找。还是不是我的母亲。
就是找不到我的母亲了。
 
但本身是我们三个人,坐在我们前面的位置的。
本身是那样的。母亲是在我们三个人的最后一个了。
但是,母亲找不着了。
 
我讲到这里,我想如果我问其他人,有何感受。他们应该会有反应。
但我问父亲,父亲没有反应。不但没有反应,甚至脸都没有。只有身体这个轮廓。
就是说,相当于。我找人说话,就只有能找父母以外的人说话
但是,那些人又跟我没有关系。
 
 
 
 
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咨:嗯。
我们现在重新回到梦中。
再去找一下母亲
你可以再去问一下其他人。
来:我找的第一个,看到的不是我母亲的一个女人。
但我是向前找的。
当然,其实本身这个就跟我所以为的就矛盾了。
我以为的是,我坐第一个,父亲坐第二,母亲第三个了。
 
如果向后找,没有找到。再向前找,应该是我父亲,不是一个女人。但不是我父亲,还是一个陌生女人。
我没有向后面找。
我原以为,第三个以后的人,都跟我没有关系。所以,我下意识不会向后找。
因为前面才跟我有关系。
后面跟我没有关系。
 
如果我现在回到梦中向后面找。
当然还会有一些人。不是几十个,十个以内嘛。
 
至少好几个人有嘛。
后面,男的也有,女的也有。
当然,都是成年人。
而且,都还不是很老这种。
 
就是说,还有一点活泼这种。
我的意思,后面找,有男有女,有说有笑。
但是呢?我就一个一个地找。
 
咨:你还可以问?
来:其实我不问,好像我隐约就发现,我母亲在某一个位置上面
但她像是。
因为这是在马上,其他的男的女的都有说有笑。
 
为何我母亲为何不容易觉察。
好像不知道是因为她很虚弱。
因为没有人管她。她就靠在那里了。倒下了。
 
但其他人有说有笑。好像这是很正常的。习以为常。
似乎母亲那个样子,就是她的常态一样的。
不需要对她怎么怎么样。
 
所以,也没有人在意她。
没有人觉得她有什么不对劲嘛。
觉得她就是那个样子。
她通常就是那个样子。
没有人把她虚脱的样子,当成一回事嘛。
 
咨:嗯。
似乎这些人都觉得,她的虚弱无力就是她的常态。
大家都认可你母亲就是这样一个人。
 
来:那么我找到了母亲。
我会怎么样呢?
 
我肯定不高兴她是那个样子呀。
别的人都有说有笑。她靠在一个地方,没有生气。
 
 
 
 重庆心理医生
 
 
咨:嗯。
来:但是我虽然不高兴,但是我没有任何办法。
 
因为,我还是依赖父母的。
那我不依赖父母,为何要找父亲说话,找母亲说话呢?
其实我就是在依赖父母。
所以我没有任何办法。
 
没有任何办法呢?
而,我跟父亲说话没有反应。
 
因此,我也不可能找父亲来帮一下母亲。
虽然可以求助嘛。
但是,对于她这个没有生气的样子。我应该求助的对象是父亲。而且,我不是没有父亲,是有父亲。
 
我应该求助的,所以说。
好像也没有理由向其他人求助。
 
因为有父亲。
如果没有父亲呢?
我可能会像其他有说有笑的人,向他们求助。
 
让他们帮助一下母亲嘛。
帮助一下母亲不要那样没有生气嘛。
 
因为有父亲,就没有理由求助于其他人。
但因为找父亲说话,也没有反应。
 
咨:所以找父亲也没有用,找其他人也没有理由。
这是一种很无奈的情景。
来:嗯。
所以,寄希望于父亲也是不行的。
所以呢?
 
结果就是没有办法。
 
没有办法。关键是没有办法,我跟母亲。
我说的找父亲说话没有反应,母亲毫无生气。
因为她靠在一个地方,毫无生气。
好像眼睛闭着的嘛。
 
就是说,我要去找她说话,我要去把她喊醒。
她还是会有反应的。
 
她虚弱嘛。她毫无生气嘛。但是,毕竟没有死什么的。还是活的嘛。
所以我要去把她叫醒。她还是对我有反应的
 
找父亲说话没有反应,找母亲说话我主动唤醒她。主动还是会得到反应的。
母亲毫无生气,就是没有人唤醒她,找她,她就好像是个死物一样的。
如果我唤醒她都没有办法。
 
我对她这种毫无生气,也没有什么。
正因为我找她说话能得到反应,所以对于改变不了她毫无生气的样子,就很是着急啥。
换句话说,唤醒她,她在我心中才是重要的。所以才着急
 
 
 
 
 
 
咨:我的感觉。
这个梦象征了一个东西。
你母亲,她虽然是活起的。
但毫无生命力。
她的生命力,需要你来维持。
通过你与她的互动--唤醒她--来维持她的生命力。
你母亲的精神与自我的存在,需要你来维持
 
来:是的。
但我又很不满意,她是那样一个样子
 
咨:但你希望她是本身是有生命力的。
来:是的。
希望她本身有生命力的基础,还要对我构成支持,这是我想要的
 
咨:这才能发挥母亲的功能
来:结果,她不但不能发挥母亲功能。还需要我来维持她的生命力。
但我想要的,与事实上想要的,很是矛盾。
 
咨:嗯。
来:是的。
不是我想要的来的。
这就很是矛盾了。
咨:没有生命力,没有功能的母亲。
来:是的,我本身是想要她有生命力,并对我构成支持。
结果,她不但不能对我构成支持,反而需要我对她维护她的生命力。
 
咨:这个梦所象征就是。
存在但没有任何功能的父亲与母亲。这让你很着急。
来:嗯。
是呀。
就是说,我的这个真实心理的话。那,只有这种着急。对于这种矛盾,似乎只有以死来解脱一样的。
我的真实心理肯定是恨她。为何是这个样子的。
但是,恨她本身也让我很痛苦。恨母亲,会让我痛心。
但真实心理又是恨。但恨母亲是这个样子,又会让我痛苦。
 
所以,就是真实心理是恨母亲为何是这个样子,不是另外一个样子。
但恨母亲又会让我痛苦。但真实心理是改变不了。
不可能恨母亲痛苦就不恨了。
真实心理还是恨。
这个就解决不了。
解决不了,好像就只有以死来解脱。
以死来解脱就是说,我死以后,也不会恨母亲,是这个样而不是那个样子。
不会恨母亲就不会让我痛苦了。
 
咨:嗯。
我觉得这个梦在提示:
你说的恨,是爱得不到的痛苦。我们需要母亲有功能。因为只有母亲有功能,才能养育我们。才能满足我们。
但虚弱没有生命力的母亲,又没有母亲的功能,甚至她自己的精神存在都需要你去维持。感觉你本来是一个孩子,但现在你要当你的妈妈的妈妈--你要给母亲精神营养,来维持她的精神存在。你当了你妈妈的妈妈之后,你内心那个需要母亲来养育的孩子,就得不到养育了。所以,这不是你想要做,但又不得不去做的事。
 
但这种恨,又让我们痛苦,因为我们恨的是自己的母亲。恨会污染爱,我们对母亲的恨会污染我们对母亲的爱。因为,我们是渴望从母亲那里得到爱的。也就是,似乎恨母亲会让我们失去从母亲那里得到爱的希望。
 
因此,恨母亲会让我们内心构建起令人绝望的矛盾冲突。
唯一的解决办法是杀死自己。
自我不存在了,这种痛苦也就没有了。
 
……
 
 
 
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 ............End............

 

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咨询师黄手帕简介

中科院心理所心理咨询与心理治疗专业毕业,西南大学应用心理学在职研究生;2002年获得重庆市心理咨询师职业资格证书;重庆市心理学会会员,重庆市心理咨询师协会理事,国家注册心理咨询师,中国科学院心理学研究所高级签约咨询师;重庆黄手帕&心旅心理咨询有限公司创办者;职业心理咨询师。

心理动力学取向心理咨询师,参加过精神分析、认知行为、存在人本、催眠、意向对话、沙盘、箱庭、正念、叙事、短程焦点、萨提亚两性关系、NLP、EAP,团体辅导、团体心理治疗、同性恋等各种专业培训。

 接受个人体验一百余小时,接受各学派、各种类型的专业督导300余小时。

 在十余年万余小时的个案咨询中,以心理动力学为主导,整合所学各个流派的理论与技术,结合人生经验和工作经验,形成了自己相对成熟的咨询风格。

 工作理念:不唯书、不唯上,只唯实,陪伴和帮助来访者去经历解除心理痛苦的过程,获得成长,享受人生。

 咨询专业领域:自杀危机干预,抑郁、焦虑、强迫、恐惧、疑病等各种情绪障碍,神经症、人格偏移(边缘、自恋、依赖、回避、分裂样等)长程心理咨询;失眠/心理创伤/居丧/人际关系问题/各种适应障碍/亲子关系/情感婚姻/发展性危机/同性伴侣问题/同性恋自我发展问题/性心理问题咨询等。

 工作感悟

心理咨询需要把我们的内心贡献出来为来访者工作,因此修炼自己的人格和学习一样,是从事这个职业所需要的永远止境的成长,感谢来访者愿意与我们一起成长。

 
 
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