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摘要：马克思说：人是社会关系的总和。马克思虽然不是心理学家，但他却揭示了一个心理学的真理：人的自我是关系的产物。从小不被爱的孩子，因为客观上被忽视或者主观上感觉到被忽视，他们的自我是残缺不全的。因为他们缺乏构建自我的一个基本要素，一个可以有情感连结的客体。当然，这个与客体连结的情感可以是爱，也可以是恨，甚至可以说施受虐关系。怎么办呢？他们会在潜意识中，主动去创造内在客体，并主动创建与客体的关系。由此，SM受虐狂中渴望被虐的动机就产生了。奴隶需要一个奴役它的主人，有了主人。自我就构建了一个完整的客体关系，通过做为内在客体的奴隶主的主人奴役做为主体的自我的客体关系。这样，虽然付出了受虐的代价，但自我不再残缺与空虚，内心踏实了。这种内心受虐的冲动与受虐幻想，本身就在心灵上创建了一种关系，补足了自我的残缺，内心不必再受到无主之自我的焦虑煎熬甚或是自我解体的崩溃的代价。也就是说，在心灵最深的层面上，与无主的自我（残缺的自我）所导致的无边焦虑或者心灵崩溃相比，受虐的痛苦简直微不足道。通过受虐的代价换来心灵完整与充实，对他们来说却是无比珍贵的。矛盾的另外一面是，这种受虐的渴望与由此创建的内心幻想，来访者又必须隐藏起来。因为，他们还存在做为观察者的自我。观察者的自我在心灵更表浅的位置上通过观察：他们知道，自己这种受虐幻想是不正常的，还有更可怕的是：如果他们不把自己内心这种受虐冲动隐藏起来，被世人发现，会引来所有人的虐待，那将把他们引入灭顶之灾的痛苦（为何是整个世界的人都会来施虐他们呢？对于孩子来说，父母就是他的世界。因此，在潜意识的幼稚思维方式中，从特殊到一般，被父母所虐待也等于被整个世界、被这个世界的所有人虐待）之中。这构建了一种深刻且无法调和的冲突：一方面渴望受虐（渴望关系，渴望连结），一方面害怕受虐。他们的心灵，在这种无法调和的矛盾中痛苦、挣扎。我们也可以说，这是无主之自我为了获得自我的完整而所必须付出的心理疾病的代价。这种心理病理机制符合心理疾病的一般规律，防御痛苦暂时成功但必须付出牺牲人格发展或陷入内在冲突的痛苦之中的代价。
来访者A君，一位中度功能的边缘型人格组织结构的来访者，表面症状是强迫性神经症。A君做为家庭中的长子，感觉到自己父母、特别是被父亲所忽视。来访者在潜意识中通过施受虐的方式，创建了一个自我，以避免自我的崩溃。但因为存在观察者的自我，观察者的自我恐惧这个渴望受虐的自我被发现：为了维持内心的完整，内在的持续的受虐冲动和恐惧这个渴望受虐的自我被发现所构成的冲突的痛苦，成为了他的核心症状之一。
通过多年的长程心理咨询，来访者成功地通过内化咨询师与咨询关系，创建了新的、相对健康的自我。新的自我很健康，既没有受虐冲动，也没有因为害怕受虐冲动被发现的所需要的压抑、隐藏和掩饰，以及它们之间不可调和的内在冲突。
因为新的自我有与好客体构建起来的，坚实的现实关系和内化心灵关系。新的自我的存在，不需要通过施受虐的方式来维系。
但新的自我与以前来访者创建的病态自我之间还处在矛盾冲突，此消彼长的过程当中。这是咨询后期一次会谈的部分内容节选，这次会谈揭示了笔者描述的上述病理心理学机制，或者说笔者的上述病理心理学正是我的这些来访者们贡献出来，我只是做了抽象提炼的工作而已。节选中宋体加大字体是标题，为笔者所加。楷体加粗加大斜体是咨询会谈记录原文，笔者为醒目需要对字体的修饰。
心理咨询是对内在心灵的解放
来：先说上次打牌的梦。
我姨婆家里的梦。
姨婆他们家里有力量，有后盾。我分析的是，我要放弃以他们为后盾，靠山。变成以自己为自己的后盾与靠山。
但放弃会感觉到虚弱。
我觉得那几天，感觉到虚弱可能是这么一回事。
而我对我过的现实生活伤感。
这一段时间以来，我发现我是对我人生的过去伤感。
我一直没有走出来。
没有搞清楚。
大概是昨天与今天，我才搞明白，是怎么一回事。
而今天又是对现在的生活伤感。
相较之下，对人生的过去伤感更值得拿来讲一下。
因为这种伤感，不是对过去那一件事，就是对人生的伤感。
反正就是一个总体上的伤感，一种感觉。
我在想，怎么说这种伤感。我在想反过来说。如果没有伤感，不会伤感，那是一种什么样的感受？
假如说没有伤感，不伤感。那肯定不会在人前有意无意地提过去的事情。我想是这样的。
正因为伤感，才会有意无意地提人生的事情。
我觉得到底是为什么会伤感。估计还是。
人生的过程，分成年以前与成年以后吧。心理上没有发育起来。
还是一个小孩子嘛。
那么，就不管是成年以前还是成年以后。我的精神上还是在依赖父母。那么，都是在依赖父母。
而刚好我想要的生活，跟父亲想要的生活迥然不同。
可能是这个东西让我伤感。 ……
成年以前我要依赖，成年以后我同样要依赖。那么，我依赖的是一个与我自己想的生活完全不同的一个人。
可能是因为这个原因。
……
咨：成年以后，依赖的父亲，与你想要的生活完全不同的父亲，就是内在的父亲，不是外在的父亲。
来：是的。我反过来说，如何就不伤感。
比如说，人生可以重来的话。比如说父亲是一个干手艺的。比如，砖匠。像一般的农民。吃苦耐劳的。
一方面，愿意；一方面，也能够打开生活的局面。而且，也能。就是说，反正我想像的就是说，生活嘛。给我的感觉，积极肯干。
有点像那种热火朝天的感觉嘛。而不是那种保守，僵化。所谓的僵化就是只有读书，不读书就没有任何路子可谈的感觉。
只有读书一条路。
保守就是说，有一点粮食就把那点粮食计划着吃。然后就维持生命。然后，不再生活上做任何的谋划呀。把局面打开呀。只想到那一百斤谷子可以吃多久，不想在外面打开局面。
这就是保守。
这个馆子可以吃两天，我就靠这点饼子吃两天，不会去找一点财路，找一点机会呀。
我说的伤感就是说：在这样一个父亲的领导之下，我不想过这样的生活，也只能过这样的生活嘛。
咨：你没有自主。
或者叫你没有办法自主。因为你要依赖他。
来：嗯。
因为依赖他，就过上了，与他一样的生活。而跟他一样的生活，是我不想过的啥。
比如，为人处世。
我是如何为人处世的。在我的能力之下。互相请客吃饭呀。
互相小恩小惠呀。对于我来说，我一点不放在心上。
当然，我也拒绝无效社交。
说穿了，我是一个爱社交的人。但社交当中必然会产生一些消耗。这些，我不会放在心上。但对我的父亲来讲，一个他也不会社交。二一个就是，比如说我们讲这个资源。每个人有自己的资源嘛。
对于我父亲这样的人来讲，他就只用他自己那一点资源。他不爱社交，也不爱。
不爱社交，客观上就堵死了与任何人的合作。
……
他也不会与别人合作产生互惠互利，就有他自己那点就是了。对他来讲。那么，我要是没有心理治疗。
我依然不敢。因为我就是不是他这种做人做事这样的。
……
而我就愿意跟别人互惠互利。但我如果没有做心理治疗，虽然我是愿意与别人互惠互利，但我还不敢，因为我依赖内在父母的。
但是，肯定落实不到行动上，肯定走不出去。
咨：所以，你被解放了。
心理治疗的意义就是一种解放，你不必再跟他一样了。
……
无主的自我
……
（此图为后配图，图片来自网络，使用时未发现该图片的版权登记。若有侵权，请联系我们立即删除。）
我今天在工作的时候。
……在工作的过程当中，我好像某个时候。又有那样一种感觉，那样一种感觉呢？
就是，我说的在这个工作的过程当中。这是一个任务……
在这个过程当中，我发现，某个时候我又有这样一种感觉。就是。对。就是说，好像一个从感觉上来讲是一个非常虚弱的自我。
从认识上来讲，就是一个无主的自我。
咨：嗯。
来：因为无主而非常虚弱。
这个非常虚弱就是说，任何人都可以奴役我。
咨：奴役。
来：这个让我感到很羞耻。我就生怕外界的人看穿，看穿了都来奴役我怎么办？
咨：所以必须要隐藏与伪装起来？
来：任何人可以奴役我，带给我一种深深的羞耻感。
是呀，任何人都可以奴役我，自然。我怎么来合理化呢？
合理化只能是一个痴呆。
或者是一个什么。
我生怕被外界看穿。
但是，任何人都能奴役我。
本来我这里是说一种深深的羞耻感。
但反过来说，我潜意识里可能是希望别人来奴役我。我把奴役我的当成了主人，我就从无主变成了有主。
这是一个矛盾。
因为有观察者的我，所以感觉到羞耻。
但要从无主到有主，也只有通过奴役才能实现。 ……
......................................End.....................................
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咨询师黄手帕简介： 中科院心理所心理咨询与心理治疗专业毕业，西南大学应用心理学在职研究生；2002年获得重庆市心理咨询师职业资格证书；重庆市心理学会会员，重庆市心理咨询师协会理事，国家注册心理咨询师,中国科学院心理学研究所高级签约咨询师；重庆黄手帕&心旅心理咨询有限公司创办者；职业心理咨询师。 心理动力学取向心理咨询师，参加过精神分析、认知行为、存在人本、催眠、意向对话、沙盘、箱庭、正念、叙事、短程焦点、萨提亚两性关系、NLP、EAP，团体辅导、团体心理治疗、同性恋等各种专业培训。 接受个人体验一百余小时，接受各学派、各种类型的专业督导300余小时。 在十余年万余小时的个案咨询中，以心理动力学为主导，整合所学各个流派的理论与技术，结合人生经验和工作经验，形成了自己相对成熟的咨询风格。 工作理念：不唯书、不唯上，只唯实，陪伴和帮助来访者去经历解除心理痛苦的过程，获得成长，享受人生。 咨询专业领域:自杀危机干预，抑郁、焦虑、强迫、恐惧、疑病等各种情绪障碍，神经症、人格偏移(边缘、自恋、依赖、回避、分裂样等)长程心理咨询；失眠/心理创伤/居丧/人际关系问题/各种适应障碍/亲子关系/情感婚姻/发展性危机/同性伴侣问题/同性恋自我发展问题/性心理问题咨询等。 工作感悟： 心理咨询需要把我们的内心贡献出来为来访者工作，因此修炼自己的人格和学习一样，是从事这个职业所需要的永远止境的成长，感谢来访者愿意与我们一起成长。
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