社会攀比如何破？允许自己成为自己真实的样子

如果个体的自我评价被社会评价完爆，自我会永恒地存在焦虑与痛苦，因为个体不会接纳自我真实的样子，而只会认同自己成为别人或社会期望的样子。这样的焦虑与痛苦之所以是永恒的，是因为：个体终其一生都在为不能满足别人期望或社会标准的预期当中焦虑挣扎，而即便能够满足别人的期望也不会有真正的内心满足与幸福感，因为满足的其实是别人而不是自己。而如果在满足别人期望或社会标准失败时，会陷入自我攻击的痛苦之中

——我应该但没有做到。如果我们可以在被社会评价完爆的痛苦时反思：究竟“是谁没有允许我成为自己真实的样子”这个问题，或许会对自我有所帮助。

来：似乎社会上有一个不成文的规定，

你的手表价格在你的工资两三倍的区间。我

问

为何这么说？他们说表是

彰显

身份的东西。我听到这个事情后，反感戴表了。我觉得一块表就可以把我看穿。

女友

送我一块表

，

两千元。这个纪念意义

可以用

表面上的价格去衡量吗？

咨：

本来你佩戴这块表，代表的是，你女友对你的感情。但现在被别人用金钱来转换了一种意义。也就是通过表的金钱价值来衡量你的身份。于是，你所认可的纪念意义、情感意义没有了；而被别人的目光转换成了金钱所代表的身份意义。而如果按照别人的衡量方法，两千元的手表，代表你两到三个月的工资收入，也就是说，你戴这块价值两千元的手表，变成了标示你是个月收入不足千元的穷光蛋。因此，你很反感戴表

——把你看穿了。并且，你也反感这种社会评价，手表的纪念意义怎么能置换成金钱身份意义？

来：是的。

咨：也就是说，戴手表本来有多种意义。比如，金钱身份意义，情感纪念意义。你感受到的社会评价意义是金钱身份意义，而你自己想表达的是情感纪念意义。

来：是的。

咨：那我很好奇的是，为何你不可以认同你自己所认同的意义，而要认同社会评价意义呢？

来：但攀比与自卑

是

我们这一代人的烙印

！

我想通了，别人一个眼神

，

我根深蒂固的自卑

就被激活了

。

咨：别人一个眼神，你就完了。

来：是的。我保护自己。从根源上解决这

个问题，不戴表

。

咨：

也就是，你不佩戴表，别人就无从评价。

这可以从根源上杜绝别人对你的评价的问题？

来：对。

咨：嗯。

这是一个好办法。

不过，这似乎仍然是在认同社会评价意义上的逃避办法？你可以通过不戴表的方式，避免对表的社会评价方式对你造成的打击。但社会评价无处不在，其他类似的社会评价依然存在。那怎么办呢？似乎最彻底的逃避方式，可能就是完全不参加社会生活了

——在你可以做到社会标准不对你造成打击之前？

来：

对。

根本问题是从自己那里找。

……

来：我有一个好奇的问题？我感觉你已经很棒了，如果

出现一个思想境界比你高

的人

时，你会不会觉得你有落差的感觉。

因为

落差就是自卑感。

就是不管是在

物质上，

还是

精神上。会有一个我

比他

还

要

差

的人

。

咨：

是的。这种情况一定出现。比如，在我们专业上，一定就有比我还要强的咨询师。不要说他出现在我的面前，就是我看他写的文章，我就可以感受到我在专业能力上不如他。

如果我不允许我比他差，这肯定会让我自卑和难过。问题是，为何我不能允许我比他差呢？

就好比在学习时，班上有一个或者许多同学成绩比我好。如果我不允许他们比我成绩好，我一定会嫉妒、自卑、难过。但如果我允许我比他们成绩差，我就不会感受到落差，也不会感受到落差导致的

嫉妒与难过

了。

这并不代表我破罐子破摔或者

以烂为烂

。我可以真实地承认，你很棒，你的确比我好。但我也肯定我自己，因为我已经很努力了。我很欣赏与认可我自己的能力与我通过自己的努力所获得的现实成就。虽然我的能力在社会比较中可能不如他人，但我允许真实的我就是那个样子，我很欣赏我自己那个真实的样子。

也就是说，我认可欣赏你的好并不妨碍我欣赏认可我自己的好，我的好不是建立在与你的比较当中，不是建立在比你优秀的基础上的。我的好是我对我自己的认可

。

问题是，是谁不允许我们自己成为自己真实的样子呢

？

问题是，是谁规定只能比任何人优秀才叫好，只有比任何人都优秀我才可以认可那个自己呢？

……

自卑与自恋是一对孪生兄弟。自卑背后，总是隐藏着一个自恋的影子。

正如来访者所说，社会攀比无处不在。

社会攀比的落差，一定会有自卑难过出现。破

除社会攀比后导致的自卑感，自我接纳、自我鼓励、自我欣赏是最重要的。这样的说法却有点像鸡汤文，因为自我接纳、鼓励、欣赏，并不是说教可以获得，它本来是一种人格品质。

换一个思路，正如我们的来访者本来对表拥有自己的意义评价

——情感纪念意义，但却被社会评价意义强暴，被迫丢失了自己评价意义，落入社会评价的圈套，备受打击只有逃避。

为何来访者会被社会评价所裹胁而丢失自己的意义评价系统？重点我们要看来访者对我的第二个问题

——“

如果

出现一个思想境界比你高

的人

时，你会不会觉得你有落差的感觉

。就是不管是在

物质上，

还是

精神上。会有一个我

比他

还

要

差

的人

”

。

换句话说，社会评价系统可以强暴我们的来访者。是因为来访者内心当中本来有一个隐藏的渴望：

在社会比较当中，必须要成为最高、最强、最好的那个人，而不允许自己成为社会比较当中的第二名

。

也就是我是第一名我才认可我自己，我不是第一名就是不好的

。

因此，我们可以说，来访者内心当中那个不允许他在社会比较当中，成为第二名的人，才是他感受到社会评价的打击，感觉自卑痛苦的原因。

说一点题外话。

一个社会不能没有评价系统，不能没有榜样的荣辱奖惩系统，以引导社会成员向社会期许的方向努力。却不能滥用自己的权威和地位，抹杀成员的自我价值体系的建立。例如：商业社会，为了促进消费，各种销售术为了达到推销商品的目的，滥用社会公信力，引导成员高消费，以此为荣，以不能消费或者不能高消费为耻。消费者自身真实的需求被抹杀！

例如，学校为了提升学生成绩而滥用自己的社会角色公信力，单一使用学习评分体系，刺激学生抹杀自己的价值，认同自我的唯一价值就是公布的成绩，就是期未考试那几分，是考试的第一名或者第二名，而学生真实的学习兴趣、能力、成就，以及学生可以自我认同的天赋、兴趣、才艺、品行，其他可以自我认同与鼓励的价值统统抹杀。让学生们完全丧失自我价值，唯一的价值就是学习成绩的第一名。有第一名就有第二名，第

N名，没有明说但学生们都会心领神会，第一名以下，都是没有价值的。这套价值体系，其实是在暗中鼓励学生滋生自恋、自卑、嫉妒等不良心理品质。

一个家庭也不能没有自己的价值系统，以形成家庭规则；也不能没有榜样激励系统，不能没有荣辱奖惩系统，以促进孩子的正常社会化。但家长也不能滥用角色权力，与社会评价体系合谋，不认可孩子自己的价值而只认可：

“

隔壁家的孩子

”

。因为隔壁家的孩子成绩好，成绩好意味着可以读好大学，可以找好工作，可以光宗耀祖，给家长脸上贴金。

当然，我们顺便可以

“表扬”一下我们的传统文化。我们的传统文化，封建统治者“以孝治天下”，以国家的威权宣扬几千年，形成根深蒂固的传统文化（之一部分）。《孝经》里说：“

立身行道，扬名于后世

，

以显父母，孝之终也

”，

翻译一下。那意思就是说，孝的最高境界，就是长大之后，可以建功立业，扬名立万。取得成就的目的是什么呢？是为了让父母得到荣耀。注意，我们的传统文化并没有承认个人价值，孩子都是做为工具而存在，存在的目的是为了荣耀父母，也就是满足父母需要荣耀的精神需求。我们的传统文化的这一部分，是助力于不承认孩子自我价值的。被这样的思想教育长大的个体，当然在成年以后也不会承认自我价值，而让位于社会评价系统（顺便说一下，所以毛主席他老人家才要革封建文化的命）。

孩子非常反感家长拿自己跟

“隔壁家的孩子”比较，那意味着：“

真实的你是不好的，只有做不是你

——而是被家长、社会认可的别人才好！”

。

于是，孩子丧失了自己看到自己的价值，孩子看自己也跟家长、老师、社会看他一样，用家长、老师、社会看他的眼睛一样，

我不能认可我自己的价值，我只能认可被

“别人认可的价值与价值评价体系

”。

当然，如果我们的社会评价体系再推波助澜，把社会竞争极端化，极容易培育出一批（而非个别）脆弱而自恋的成人。

因此，当我们遇到自我评价被社会评价或他人目光强暴而产生的烦恼与痛苦时，可否也反思一下：

究竟是谁不允许我成为自己真实的样子，而非要成为别人评价中的自己的呢？谁规定我的好必须建立在与别人比较的优胜当中的呢？