门派之见与心理学的盛宴--《遇见未知的自己》读后感_重庆心理咨询|心理医生|婚姻情感心理咨询师【心旅心理咨询中心】

   前几天，邀请一个咨询师朋友来参加我组织的案例研讨会。她很惶恐地说：我搞NLP和家排，和你们学派不同，会不会被排斥。我的一个学生参加了精分班的培训，回来对我说：我们老师说你那一套是邪教。我哈哈大笑，心理学本来就不是一门藤椅上的科学。入行十五年了，心中秉持的信念只有一个--心理学目标只有一个，为人的心理健康服务（当然现在还有动物心理学，我指狭义的）。当年，弗洛依德的正统精神分析统治心理治疗几十年。连自体心理学大师科胡特老先生，也不敢排斥它，他本人倒是美国精神分析协会的主席。但更早的当年，我们这群靠谈话吃饭的人的祖师爷--弗洛依德先生也不是正统名门--出生于医生，他的谈话疗法和俄狄浦斯情节，被当时医学界的正统名门（不仅医学界）也排斥了好多年。对弗老先生的排斥到现在也没有没有停止。

    但弗老先生坐上正统后，对他的弟子也是排斥的。最著名的就是荣格，当然不止他荣格一个。被他排斥开除出正统精分的弟子，许多都自成了一家，也载入史册，成为大师。这样的例子在心理学史上数不胜数。后来许多学派的开创者，当年几乎都是出生于精神分析的“名门正派”，然后反对精分，最后自成一家。所以，门派之见，似乎只跟门派维护者的利益有关，与学术进步没有太大的关系。

    当然，门派之争并非只发生在心理学上，几乎所有的学科史都不会例外。读史使人明智，既然是人类社会发展的的规律，我等也不用去管它了。对有门派之争的这个社会规律接受、臣服，然后做自己的选择，我自己的选择是自由的。固守门派对我没有太大的利益，对我的价值观来说，能够帮助到我个人的成长，能够帮助我更好地帮助我的来访者的心理学理论与技术，就是有益的。因此，在实践上，我一直是综合的。这么说，有点“猫论”的感觉，是实用主义的哲学观。当然，实践是检验真正的唯一标准。我们的实践就是自己与来访者。

     早知道《遇见未知的自己》，是非常流行的身心灵的著作。但由于个人读书兴趣的狭窄，一直没有读到它。最早向我推荐这本书的是一位我的来访者，那是一位恐怖症的来访者。我们的长程治疗已经做了两年，进入治疗结束阶段了。他开始研修这本书，认为对他的帮助很大，推荐我也读。我买了，但没有读。在我的书架上摆了两年。为什么没有读，我想，我可能还是有盲点和偏见的。我并没有自己自以为的那样开放。早年，一直不读荣格的书，是觉得他的集体无意识有点先验论，不符合唯物主义。后来，学习国内大师朱建军的意向疗法，才知道自己对荣格老先生的集体无意识并没有真正理解到。通过朱建军老师，才又返回来读荣格。我一直不碰身心灵、超个人心理学，可能与此也有关。

     人都是机缘。身边谈身心灵的咨询师朋友越来越多，让我慢慢觉得似乎不看似乎有点跟不上潮流了（呵呵，看来我的小我还是很强大）。很要命的是来了一位痴迷身心灵的同事，天天在耳边呱燥身心灵。看来，不看看身心灵的书，无法跟她对话了。于是，我拿出了书架上摆了很久了这本书。

     谁知道一看就入迷了。哇，太棒了。这那里是一本书，简直就是一场心理学的盛筵。我能看出来的心理学学派就有十来家（精分的好多流派理论、催眠、格式塔、荣格、人本、认知、存在，还有许多是我不太熟悉，但知道方向的大概是超个人的、还有宗教）。太佩服张德芬，她怎么做到的，她写这本书仅仅才入行两三年。两三年的时间，就可以学到这么学派的精髓，还整合得这么好，并且以这种通俗易懂的方式来呈现出来，老少咸易。心中不禁有一丝丝的嫉慕，但更多的是敬佩。毫不夸张地说，如果你能够按照张老师的期望，花一年的时间真的去认真研修这本书，就好比有十多个不同学派的顶尖高手整合后化身为一个智慧老人在帮助你。你的心灵成长真的是难以想像。你何苦还到处寻找昂贵的心理医生(我有点绝对化了）！

     由此发愿，我愿意带愿意成长的朋友们一起来研修这本书。我相信这本书是真的可以帮助到你们--如果你愿意成长，愿意花一年的时间来读懂它，并真正领悟它！

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